Principio de la razón suficiente

Principio de la razón suficiente también llamado "La proposición del fundamento" (Der Satz vom Grund) es un sub principio de la lógica, formando parte de la Sana crítica. René Navarro (2014) selaka que "La regla de la razón suficiente nos dice que «todo objeto debe tener una razón suficiente que lo explique». Lo que es, «es» por alguna razón, «nada existe sin una causa o razón determinante»."

"El principio de razón suficiente nos daría la respuesta a una exigencia natural de nuestra razón, según la cual las cosas no son nada más «porque sí o porque no», pues todo obedece a una razón. En suma, el principio de razón justificatoria o suficiente, nos dice: «Todo tiene una razón de ser»." (Navarro, 2014)

Premisa

• Nada hay sin razón. Nihil est sine ratione. Este es el núcleo fundamental del principio.

Historia

De acuerdo a Rubén Pereda (2014), el principio de la razón suficiente se puede encontrar en los filósofos presocraticos, así, en Anaximandro, Parménidas, Arquímides. Luego preponderantemente en la Edad Media con Abelardo, y es explicado por las vías tomistas para explicar la existencia de Dios.

Posteriormentee, la época moderna, habría sido desarrollado por Descartesm Spinoza y sobre todo Leibniz.

Schopenhauer señala en su libro "Sobre la cuádruple raíz del principo de razón suficiente": "Leibniz fue el primero en establecer formalmente el principio de razón como un principio fundamental de todo conocimiento y de toda ciencia. Lo proclama en muchos pasajes de sus obras con toda pompa, se da importancia con ello y se presenta como si hubiera sido el primero en descubrirlo. Sin embargo, no sabe decir de él más que lo de siempre, que todo y cada una de las cosas deben tener una razón suficiente por qué es así y no de otra manera; lo cual el mundo debía saber también antes de él."

Reglas de la lógica

René Navarro señala las reglas básicas de la lógica (2014): "Podemos decir que las reglas básicas de la lógica son cuatro: i) La regla de la identidad; ii) La regla de la no contradicción; iii) La regla del tercero excluido; y iv) La regla de la razón suficiente.

Concepto

ICA de Talca, Rol N° 269-2021. Redactor, Ruperto Pinochet Olave
CUARTO: Que, por lo expuesto, para estos sentenciadores no se ha acreditado indicios suficientes para determinar que la trabajadora ha sido discriminada en los términos del artículo 2° del Código del Trabajo, en conformidad con lo dispuesto en el artículo 493 del mismo cuerpo legal. Por lo demás, el inciso tercero del artículo 485 del Código del Trabajo establece que "Se entenderá que los derechos y garantas a que se refieren los incisos anteriores resultan lesionados cuando el ejercicio de las facultades que la ley le reconoce al empleador limita el pleno ejercicio de aquellas sin justificación suficiente, en forma arbitraria o desproporcionada, o sin respeto a su contenido esencial", concluyéndose que el ejercicio de la potestad jurídica de mando del empleador, en específico de su poder de dirección, esta "facultad del empleador para organizar, dirigir y fiscalizar la prestación de servicios de los trabajadores en la empresa, incluida la de determinar la forma técnica productiva de la actividad laboral de sus trabajadores" (Rojas, Irene 2015. Derecho del Trabajo. Derecho individual del Trabajo, Legal Publishing), no ha sido arbitrario ni desproporcionado.

Schopenhauer - La importania de la cuádruple raíz del principio de razón suficiente

Mónica María Lima escribe;

La importancia de la cuádruple raíz del principio de razón suficiente En la introducción de la obra, Schopenhauer escoge la fórmula de Christian Wolf "Nihil est sine ratione cur potius sit, quam non sit" 3 para expresar provisoriamente el principio de razón suficiente. Su tesis central es que el principio de razón suficiente es un juicio que tiene una razón que se presenta cuádruple y no cuatro razones distintas, o sea, que a cada clase de objetos de la facultad representativa del sujeto le corresponde una de las cuatro formas peculiares bajo las cuales se manifiesta el principio de razón suficiente.4 De hecho, en el mundo real, representado, existen conexiones necesarias de cuatro tipos –entre mutaciones y causas; entre la verdad y los fundamentos; entre propiedades matemáticas y otras propiedades matemáticas; y entre acciones y motivos– y en cada una de ellas este principio se manifiesta de forma específica:

a) En la primera clase de objetos, las representaciones empíricas, completas e intuitivas, la causalidad se manifiesta como principio de razón suficiente del devenir, principium rationis sufficientis fiendi. Todos los objetos reales, o sea, representados, están sujetos al cambio en cuanto a su forma, y por eso se plantea la cuestión acerca de la razón del acontecer.

b) En la segunda clase de objetos, los conceptos o representaciones abstractas, el principio de razón se manifiesta como principio de razón suficiente del conocer, principium rationis sufficientis cognoscendi, o sea, como fundamento de la razón lógica que encadena los juicios formulados por la combinación de los conceptos, y se pregunta por la razón del conocimiento.

c) La tercera forma del principio de razón se aplica al dominio de la geometría y de la aritmética pura, y tiene como clase de objetos las intuiciones puras que son el espacio y tiempo. Aquí el principio de razón se manifiesta como principio de razón suficiente del ser, principium rationis sufficientis essendi.

d) En su cuarta forma, el principio de razón se refiere a la acción humana, principio de razón suficiente del obrar, principium rationis sufficientis agend, y tiene como clase de objeto el sujeto de la volición. En toda acción se pregunta por el motivo que necesariamente se presenta a la acción y que prevalece sobre todos los demás.

Bibliografía

Libros

• (2014) - Bases para una sana crítica: lógica, interpretación, argumentación, Máximas de la experiencia, conocimiento científico. René David Navarro Albiña, RIL editores. 172 p.

Artículos

• (1999-2000) - El principio de razón suficienteLeibniz versus Schelling (I, II, III). Juan Carlos Jiménez García. Contextos, ISSN 0212-6192, Nº 33-36, 1999-2000, págs. 85-152
• (2014) - El principio de razón suficiente y la ciencia. Rubén Pereda. Scientia et fides, ISSN 2300-7648, Vol. 2, Nº. 1, 2014, págs. 125-138
• Cuádruple raíz del principio de razón suficiente de Schopenhauer. Mónica María Lima